历争辩、议论呢？忘经自幼神农首立市廛以来六千五百年的各种事实为证，又怕谁来争辩？”

子祝寿也来摸摸苌度的大肚皮，笑道：“卜曲师弟，乃神农大帝的伐公、讨神征枯转世而来，也是万古以来唯此一人得到这样的封号。谁来争辩，不妨就由伐公按尺寸规矩去对付他，自然叫他哑口无言。”

五大贩神顿时哈哈大笑。

他们就在这华胥仙境的腊八神殿之中，研习五忘经。将个中管窥，互相切磋。将互相存疑，就中辩论。一连数日，经文在胸，所知同义，所言同声，皆有相见恨晚之慨。

《忘经本义》既入五大贩神灵魂，几位稍作歇息。进入腊八贩神寝宫元信宫，茗香茶，听仙乐。这元信宫中仙乐何来？

但见青铜的编铙、编钟排列，编鼓演奏，磬、埙配合。玉磬有鱼形、虎纹，纹饰瑰丽，声音悠扬。如此美妙绝伦，引得朝歌三贩神无限遐思。

望霄茗一口香茶，起而问曰：“师尊宫中仙乐，却是何人所作？”

子敬父笑道：“说起我元信宫中仙乐，却是《桑林》之乐，我先祖商汤王于桑林祈雨所用乐舞，为大商王朝元圣伊尹所作。”

他说道，汤王成为天下共主之初，五年大旱。中间大臣也年年祈雨，不见效果。于是摆起最为盛大的祭天仪式，汤王亲自在桑林祈雨，伊圣相作乐。又连续三年的同一天，桑林大祈雨。到第七年，天降大雨，如愿以偿。

期间，伊圣相三次修改祭天之乐。到第七年降雨那次，十分美妙，感动了天帝。就将此乐定名《桑林》。殷商六百余年间，祭天都用桑林之乐。

此后，汤王感念始祖契，即帝尧异母兄，帝喾与简狄之子。就将简狄吞玄鸟卵生契过程，以女巫扮作简狄，在桑林乐曲演奏过程中，和着节拍进行表演。又称为桑林乐舞。

此乐舞一直传到宋襄公楚丘会盟，称霸诸侯，还是用的这一盛大乐舞。

到我殷商末代帝辛（纣王），乐师师延又将其予以美化，更是悦耳动听。说起师延，这人厉害得很，他家从伏羲以来，世世代代都是朝廷乐官。

师延精通阴阳，晓明象纬，总修三皇五帝之乐。能抚一弦琴，令地祇上升，吹玉律，使天神下降。考察各国音乐，预知其国之得失兴衰。

帝辛嫌师延之乐淡而无味，禁之于狱，欲极刑戮。师延于囚中，作清商流徵调色之音。狱卒上闻，帝辛嫌其淳古远乐，仍不释。师延无奈，只得屈服，乃作迷魂荡魄之曲，帝辛转怒为喜，放了他。

帝辛因此灭亡，**于鹿台，师延惧祸东逃，投濮水自杀。

周朝师涓过濮水，夜闻琴声，记谱而弹。后被师旷斥为亡国之音，即是师延当年献给帝辛之作。

足见师延音乐造诣之深，旷古未有。经他加工的桑林乐舞，相传久远。周王朝公卿竭力消弭殷商影响，唯独不能舍弃桑林乐舞。

这一通说法，叫苌度顿时对殷商文化之高，景仰不已。也对宋翘儿、云钗儿人、机云渡、乐素娥、琴羽翼等坊主、都知另眼看待。彻底改变了不近乐舞的态度。

话题又回到点化大计。朝歌三贩神各有人选举荐，会是谁呢？