为邪门的门派，他的师叔在梵净山划出地盘。正道也好，官府也罢，亦或是江湖邪魔，任何人进入都必死无疑，谁的面子都不给。还因需要丹药，直接攻打少林，逼迫少林交出大还丹。

可以说，梵净山同样是不受待见的势力。

正因为公孙神龙有这样的背景，武功高强，这才得以担任少教主，被魔教内部许多人视作未来的掌权者，与端木风争权夺利。

后来，公孙神龙联合正道剿灭了端木风的势力，围剿了二姥爷黄教主，致使魔教覆灭。接着马不停蹄地率领正道与手下三千高手保卫京城，重创草原武林，保卫了京城。

然而，却遭朱明皇帝算计围剿。好在关键时刻他突破境界，血洗京城，带着三百武林人士离去。途中又遭遇不明势力埋伏，三百人仅剩下三十人。

后来这三十人，属于正道的自然离开回归门派，或者回到自己的隐居之所。剩余的十几人，收拢魔教自身的力量，成立了普陀山势力。

回顾公孙神龙的一生，其许多行为都令人费解，他一个出身带着“罪孽”的人，行事却比正道更为正道。还将医药在武道的辅助上发挥了极大作用，建立武道城，吴越是以侠道思想进行统治的区域。

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一个甲子以来，他的功绩不比老武圣逊色，吴越的百姓都真心将其视为圣人。

也正因他是圣人，又是武道八脉这一最高境界，才有了八脉武圣的称号，继而有了六脉武尊、四脉大宗师、两脉宗师的称呼。

以往奇经八脉的高手稀少，对于高手的称呼颇为混乱，“上乘”“一流上乘”“顶尖上乘”“顶尖一流上乘”等等！让人听得头疼。

因为这些划分十分笼统，也是根据实际实力来评判，毕竟，内力的高低并不等同于实际的实力，超级天才拥有精纯的内力和高超的武技，击败高一个境界内力的高手并非难事。

也就是在这几十年间，有了丹药的辅助，涌现出大量奇经八脉的高手，他们还研究出众多符合各个境界的武技。

武技一多，便不再珍贵，突破境界后，基本无需耗费大量时间去研究武技，只要付出一定代价，便能购得自己所需的武技。哪怕不是十分满意，修改之后，便能成为自己的武技，与自身的内功境界相匹配。

在这种情况下，普通天才凭借武技越级一两个小境界不成问题，但想要挑战一个大境界，就不用妄想了。

至于超级天才配合超级武技，倒是有机会。

可是，武林中又能有多少超级天才，根本不会影响依靠内力境界判定实力的标准。

正因如此，以内力判定实力才深得人心。

再说，就拿“四脉大宗师”来说，通常是连在一起的称呼。

但有时也可分开，可以分为“四脉”加上“大宗师”。

比如一个仅有两脉的超级天才，拥有极佳的武技，说他具备大宗师的实力，也并无不妥。

又比如，一个四脉武者，遭受不可逆的内伤，实力仅相当于他人两脉的水平，称呼其为“四脉大宗师”肯定不对，只能称为“四脉高手”，归为那些拥有四脉内功却没有匹配武技的那类人。

所以，两套称呼相互搭配，便能精准地为这名武者从内功到实际武功进行定位，还能通过称呼、外貌与年龄，隐约指出此人的潜力，究竟是腐朽没落，还是潜力无限，亦或是普普通通。

佘婆婆的思绪有些飘远，从公孙神龙的出身背景，想到他所立下的功绩。

她想到一个一直困扰内心的问题，于是便问了出来。

“黑无常，老身实在想不明白，以我们幽冥教的实力，完全能够夺取朱明的一块地盘，施行武道统治，如此便能压过佛道与道教。为何偏偏