北部是笈多王朝，由摩揭陀建立，属于婆罗教，还有一个称作泥婆罗的地方，再往北是喜马拉雅山脉，高原上聚居着氐羌人。

笈多王朝东面有一堆小国，从那翻越崇山峻岭，可以抵达曼莫。

西北方向是嚈哒王朝，统治阶层被当地人称作白匈奴，那里与西域伊利的乌孙国和疏勒国接壤。

贵霜王朝是月氏人建立的，可以称作大月氏，归顺大隋的月氏国是小月氏，现在新设立了月氏郡。

总体来说还是大隋好，伊吾郡、车师郡、月氏郡；南匈奴人和鲜卑人过的也很好，刘渊和独孤义能在江南之地出任刺史；百济郡和新罗郡，郡守都是当地人。

月氏人的来历，有古羌部落的身影，古羌往东的一支融入伏羲氏；往南的有数支，高原上为氐羌人，南中一带是夷人；往西迁徙的，与当地部落融合后，演变为新的民族。

尤其重要的事，古羌部落将农耕技术散播开来，神农氏出自古羌部落，神农氏不是一个人名，而是氏族部落的称谓。

嚈哒王朝西面是萨珊王朝，据孟思说，萨珊王朝有北匈奴人，按迁徙路线看，四百年前逐渐迁徙至此，倒是极有可能。

匈奴人只是泛称，单单南匈奴就有十九个部落，其中的羯族属于外来部落，柔然人出自匈奴部落，鲜卑拓跋氏曾经聚居在匈奴的地盘。

柔然人又跑哪里去了？离开阿尔泰山脉，不可能进入萨珊王朝，即使进入萨珊王朝，凭借两三万骑兵掀不起什么浪花。柔然人或会一路西行，适合生存、距离合适的地方，无疑类似蓝星黑海一带，就不知他们能否打得过当地部族。

柔然人很悲催，蓝星历史上曾经鼎盛百年，家喻户晓的木兰从军，对抗的就是柔然人，遇到本王可谓生不逢时，刚冒头就被按了下去。

“孟公子，中原地区楚亡一百二十余年，魏代楚百年，被晋司马氏篡位，二十年后被南匈奴灭亡。”

“大隋五年前自凉州甘州城兴起，如今已统一中原，北至欲水三韩半岛，南囊括前楚故地，西达月氏，天山北域皆属大隋疆土。”

愣怔片刻，孟思激动起来。

“好！好！真是太好了！”

好什么好！太大治理不过来，古代道路通讯落后，属于半自治状态，幸亏有传送门，每年能够跑上一大圈。

本王离开后又会如何？只能依赖于文化认同，“儒法道”并举，倡导“仁义礼智信忠”，追求“温良恭俭让”的品行。

“克己复礼为仁”，欲望不加以克制，人性之恶肆无忌惮，社会就变为霸道而非王道，优胜劣汰、赢者通吃。

墨家那套也得找好自己的定位，孟子曾说：“天下之言，不归杨则归墨。”。杨是杨朱，道家代表人物，墨是墨翟，道家创始人。

在本王看来，都属于“道”，一个是理论科学，另一个是应用科学。涉及政治的东西，不妨交给人文科学，“儒法”就属于人文科学，大家谁都别排斥谁。

单单一个“俭”字，就不能绝对化。

物质匮乏的时代，自当节俭不奢靡；物质丰富的时代，提倡不吃肉，岂不是与社会经济发展唱反调；不铺张浪费足矣，向往美好生活的需求不能抑制。

“孟公子，在下非普通人，是一位仙师。”

“仙师？”

“是的，大隋独一无二的仙师。”

孟思疑惑地看着我，年纪轻轻的模样，左看右看都不具备仙风道骨。

意念一动，四米长矛在手，随意一插，深入土里，“隋”字军旗招展。意念再动，四杆长矛漂浮半空，倏忽插入土中。

孟思半信半疑。

“仙师，如何来到此地？”

“孟公子，称呼杨公子即