口大约在五十上下，在佛门宗派里大概算是小型门派的人口极限，再多些就算是中型了。

众所周知，道家修行有入世的要求，比如筑基境化府阶，就要求外出寻访紫府秘药，不然道基不可能稳固。

相比之下，佛门的修行风格更加避世，遇到问题就是打坐苦思，没有苦思解决不了的问题。

如果有，那就是你心不静，心静了还无法解决，那就是你没有慧根。

因此，要判断佛门宗派厉不厉害，只要看这个宗派和世俗的联系是否紧密。

如果是那种建立在偏僻地带的，人特别少的佛寺，里头的和尚基本都特别厉害……但法元寺并非如此，它不仅时常派僧人出山化缘，还接受香客上门朝拜募捐，属于那种不是很积极修行的佛寺。

某种程度上，魏东流选择第一个冲法元寺下手，也有种要打个漂亮首战的意思在里面。

众人这边赶到法元寺，便看见一众僧人簇拥着一个老僧，早有准备般从寺里鱼贯而出。

“阿弥陀佛。”那老僧双掌合十，淡漠说道，“凡生道此番欲占五台山，造下无边杀孽，业障缠身。魏施主何不悬崖勒马？否则因缘果报，反噬己身，悔之晚矣。”

魏东流定睛一看，却是佛门之中颇有盛名的散修和尚，“游脚僧俞温”。

都说佛门要避世修行，这俞温老僧却偏偏反其道而行之，最喜在世间到处游历行走。

每游历数十上百年，便会从红尘中隐退，找个僻静之地总结感悟，专心参禅。

再现身时，修为境界便高上一阶，属于佛家比较非主流的“顿悟”流派。

佛门以舍利对道教金丹，以七宝舍利对元婴胎仙，而这俞温老僧已经结了七宝舍利，所以算是“元婴境修士”。加上常年游历世间，战斗力也肯定不弱，否则早就被人击杀了。

但魏东流自恃有天魔大法在手，根本不惧这游脚僧的名头，只是冷笑说道：

“不造杀孽也成，请法元寺上下退出五台山，我凡生道自然不会追杀。”

“这又何苦？”老僧俞温叹了口气，低声说道，“五台山之大，岂容不下两家门派？魏施主亦应知‘孤阳不长’的道理，如今凡生道气势越是煊赫，将来的隐患便越是深重啊。”

魏东流自然知晓这老僧所言不假，凡生道如今这样霸道行事，声势虽然造了个十成十，但拉仇恨也是直接拉满。

若将来凡生道由盛转衰，必然要惨遭墙倒众人推。便看几千年前，曾经统治凡生道上下的通玄门多么强势，门中甚至收录了整个凡生道六成以上的功法，还不是一朝没落就直接被人灭门，道统不存？

若说真要仔细经营门派，其实像昆仑这样苟着才是正道。

但魏东流又不是真心想要让凡生道继续伟大，他只想当上魔教共主，然后搞补天石碎片，因此便作冥顽不灵状，厉声说道：

“多说无益，游脚僧若要保这法元寺，便请先问我这掌中剑答应不答应！”

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