女伍娴去游说任嚣。鉴于此，邓陵桂、伍娴也就没能追随姑苏台台主吴琅抢夺木正剑。

对于这次随钜子的行动，邓陵桂、伍娴倒是都做在明处，事先都跟台主吴琅作了情况说明。相对吴琅来说，她本就是墨家出身，何况这又是两位钜子的决定，邓陵桂、伍娴只不过是他们的陪同罢了，因此，她不仅没有反对，还表示了支持。

但是，“猫笑鼠”吴琅内心深处是一百个不乐意，因为这与她实现灭楚兴吴的愿望和抱负背道而驰。吴琅虽然不便反对，可也不能无所作为啊！她不好跟踪陪自己一同打天下的好姐妹邓陵桂，于是就一路尾随伍娴到了南郡。

吴琅即使到了南郡，也不敢跟东方之墨钜子伍泰公开叫板，而是主动避开伍泰、伍娴祖孙二人，悄悄到了屠睢的地盘活动。她本就是一位美女，何况有意接近屠睢，接下来让“姑苏六合”称号中六合之意名副其实，很快就登堂入室了。

当然，她也不用直接干涉屠睢的公务，只需看着他按部就班地准备攻楚就行啦！

在秦国准备再次攻楚的形势下，一位形如水牛约摸二十岁的青衣男青年正在野台游荡。野台也称伏羲台或义台，故址在今河北省新乐县何家庄，是新石器时代三皇之首伏羲氏寓此繁衍生息发展壮大的地方，帝喾时期开始在伏羲台上祭祀人祖伏羲氏，上面建有龙师殿、寝宫、六佐殿等。

自从中山国占据伏羲台后，野台逐渐演变为一个武术团体，成为“五六五七八十二”武林歌谣所说的“十二国台”之一，因闹出“牛郎织女”故事与“牛”结缘。现在，野台所在地区已经被秦国占领，但青衣男子查出作为武林团体的“野台”仍然存在。

他在野台查探过后，朝太行山奔去。

这里附田雯《伏羲台》诗一首：

鸟篆看来才技绝，权舆一画祸胎兴。

伏羲苍颉皆多事，后世何由重结绳。

这一天，青衣男子来到了“三门寨”。三门寨基本上是由三条东西向的山脉组成，呈现出三山夹两谷的地貌格局，其东缘是险溢河谷地。又因三门寨自然风光颇具广西桂林山水神韵，以后改名天桂山。

三门寨最南面那条山脉的最高峰叫黑狗尖（海拔1426米）。中间的山脉自西到东依次有杀九坨、翠屏山、草垛山等，这条山脉的最高峰是杀九坨（海拔1296米）。黑狗尖与杀九坨各自所在山脉之间的山谷叫井子峪，沕沕水从此流过。

三门寨最北面的那条山脉自西到东依次有大天桥、小天桥、插旗垴、三清峰（海拔1054米）、望海峰等组成，南部是燕尾沟谷地，北部是呼沱水谷地。呼沱水就是现在的滹沱河，战国时称呼沱水、呼沦水或呼池水。

附释亮《指三门》一首：

蹋断千差路，泼天门户开。

抬头空荡荡，脚下起风雷。

在燕尾沟口，一位素衣女子正与一位花衣女子搏斗。其中，素衣女子展示了丑剑白亚蛛的蜘蛛剑法，而花衣女子功夫博杂，看不出门派。当青衣男青年靠近她们时，听花衣女子说道：“原来，你用的是白亚蛛的功夫啊！”

青衣男子听罢，当即取出牛尾鞭，大喊道：“白亚蛛害了我爷爷，你就纳命来吧！”

此女听罢，立刻退出打斗，说道：“原来，你在这里埋伏了帮手，告辞啦！”

言毕，立刻跑走了。

青衣男子待要追赶，被花衣女子拦住。他怒吼道：“我要报仇，干嘛拦我。”

“你弄错了，她不是白亚蛛。”花衣女子说道。

“她是谁？”青衣男子问道。

“她叫牛荦。”花衣女子答道。

“牛荦跟白亚蛛是什么关系？”青衣男子追问道。

花衣女子自感有愧，就向他介绍了牛荦的情况。

据花衣女子所说