话归正传，由于“越王台”因发生“鼠窃狗盗”事件而与“鼠”结缘，“子鼠宫”与它一窝难容二鼠，一直对“越王台”盯得很紧。因此，当“越王台”倾巢出动时，“子鼠宫”不仅通过眼线立刻获悉了这一异常情况，还马上跟了过来。

就在秦、楚两军在颍水对峙的第二天午时，“越王台”被“子鼠宫”赶进了楚军右翼驻扎地。前者之所以逃往这里，是因为参与争夺“木正剑”的越王台巡台董缨的未婚夫朱鸡石正是负责楚军右翼的裨将，“越王台”寄希望用朱鸡石的楚军作掩护，来摆脱“子鼠宫”这条尾巴。

孰料想，殳曙竟然带领“子鼠宫”大摇大摆地走进了楚营，明目张胆地向朱鸡石讨要“木正剑”。这样一来，这场武林争斗与秦、楚战争就难脱干系啦！

然而，子时属水性，而越王台位于多风之地，两个“鼠门”相遇正应了水风井卦初六不当位，爻辞曰：“井泥不食。旧井无禽。”

本爻辞的意思是：“废旧干枯的废井全是污泥，不能饮用的水，连鸟雀都不来光颐。”

既然这般光景，“越王台”与“子鼠宫”的遭遇自然也不是什么好兆头。

楚宫厩尹共敖为楚军运送马料时，将听闻的这件事添油加醋地向景驹作了汇报。不过，殳曙被共敖描述为与一个男人争斗的桃色新闻。共敖是秦南郡人，共工氏后裔，肩负共工名族复兴大任，不甘居宫厩尹之位久矣。

在中国上古奇书《列子·汤问》中记载：“天地亦物也。物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其阙；断鳌之足以立四极。其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。”

《山海经·海内经》：“祝融降处于江水，生共工。”

此祝融是离朱也叫离娄。江水（古代山东西部的一条大河）即泗水，今天泗水流域的邾娄便是祝融离朱生共工的地方。

《山海经·大荒东经》：“东海之外大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。”

少昊又作少皞、少皓、少颢，姬姓，名挚，字玄嚣，又称白帝，号青阳氏，又号金天氏，是黄帝长子，母亲为嫘祖，出生并降居于江水。少昊少年即被黄帝送到东夷部落联盟里最大部落凤鸿氏部落里历练，并娶凤鸿氏之女为妻，成长为凤鸿部落的首领，后又成为整个东夷部落的首领，邑于穷桑。

少昊在穷桑即位大联盟首领时，有凤鸟飞来，大喜，于是以凤鸟为族神，崇拜凤鸟图腾。少昊之国征服并包容了分别以凤鸟、玄鸟、伯赵（伯劳）鸟、青鸟、丹鸟及五鸠、五雉、九扈等鸟类为图腾的大小部落（氏族），并给各部落（氏族）首领、按其势力和特氏、分别授予不同权限和职能的官衔、共同管理天下政事，比如说孝顺的鹁鸪掌管教育，凶猛的鸷鸟掌管军事，公平的布谷掌管建筑，威严的雄鹰掌管法律，善辩的斑鸠掌管言论，九种扈鸟掌管农业、使人民不至于淫佚放荡，五种野鸡分别掌管木工、漆工、陶工、染工、皮工等五个工种，迁都曲阜，距离共工出生地邾娄非常近。

少昊弟昌意之子颛顼因佐少昊有功，被封于高阳（今河南开封杞县高阳镇）。所以，颛顼与共工原本是邻居关系，他们共同的领袖是强大的少昊。

由于少昊统治后期少昊族的衰落，加上共工一族的崛起，原本江水流域的统治者少昊已经没有能力约束崛起的共工，共工因此向少昊的统治权发起了挑战。面对共工的崛起，少昊指定的继承人颛顼自然不服气，于是乃命重黎对抗共工。

重黎即重部落和黎部落。重是少昊之子，也在江水流域；黎部落是颛顼妻子女禄（禄是黎字的通假）的娘家部落，这个部落也叫滕濆氏（或滕奔氏），是祝融离朱后代的一支。黎禄姓滕濆氏地理位置在今天滕州一带，