之初六、六二两个阴爻已过，进展到九三爻辞：“鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。”

意思是说：“大雁徐徐飞行停息高平之地，就像丈夫出征不复回，妇人失贞怀孕生子而不能养育，有凶险。有利于抵御外来的强寇。”

《象》曰：“夫征不复”，离群丑也。“妇孕不育”，失其道也。“利御寇”，顺相保也。

《象传》说：“丈夫出征不复回”，说明脱离了家乡的人们。“妇人失贞怀孕生子而不能养育”，说明失去了妇道。“有利于抵御外来的强寇”，说明应当顺从需要以互相保卫。

话说董风的确有些能耐，他不仅在楚地闯出了“十全螳螂刀”的称号，还是深得楚王器重的玄术大师。也就是说，董风不仅武功超群，还擅长堪舆、青乌、青囊等玄术。堪舆术即相地术，俗称风水术，它是一门历史悠久的玄术，其创始人是道家女神九天玄女。

九天玄女简称玄女，俗称九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄阳元女圣母大帝玄牝氏，原是中国上古神话中传授过兵法的女神，后经道教奉为高阶女仙与术数神，成为名符其实的符咒祭坛神。

九天玄女是一位深谙军事韬略、法术神通的正义之神，有《九天玄女治心消孽真经》等经书传世。

世称《青乌术》为风水第一奇书，主要讲风水堪舆寻龙之术，历史上影响巨大，以致“青乌术”也成了风水学的另一名称。“青乌”原本是传说中古代堪舆家的名字，叫“青乌子”，又名青衣乌公，传说是黄帝时期的人物。《轩辕本经》称：“黄帝始划野分州，有青乌子善相地理，帝问之以制经。”

但是，晋葛洪《抱朴子·极言篇》说：“又彭祖之弟子，青衣乌公、黑穴公、秀眉公……七八人皆历数百岁，在殷而各仙去。”

《列仙全传》载：“有青乌公者，彭祖之弟子也。身受明师之教，精审仙妙之理，乃入华阴山中学道，积四百七十一岁，十二试之，有三不过。后服金液而升天。”

传说青乌子后来创立了风水之术，认为祖先坟墓位置的选择会影响子孙后代的命运。因此，青乌子被认为是中国第一个风水先生，风水堪舆行中的人也把青乌公奉为祖师，而堪舆术也由此称作“青乌之术”。

青囊术始于黄石公《青囊经》，这是中国历史第一本有文字记载的风水经书。《青囊经》有上、中、下三卷，上卷叙述了阴阳二气融合与河图五气、洛书方位而化成天地的定位学理，谓之“化始”；中卷讲天地间形气依附与方位配合而成一体的动力，谓之“化机”；下卷说明了天地间气与形、方位及各种法则配合后的影响结果，谓之“化成”。

《青囊经》虽然寥寥四百余字，却阐述了河洛数法、理化之用、示范纲要、天形地气、五行生成、天星概略、七政枢机、太极之理、象数局法等术理，博大精深、简洁明快、直言学理而不故弄玄虚，将峦头理气风水之大成之法透露了出来，为风水学的发展奠定了基石。

黄石公以后的风水师们则在此理论体系下进行技术上解释和附会，并逐步使风水术驳杂、晦涩和神秘。

实际上，楚国使者的主要任务是打消齐国趁机攻楚的侥幸心理。对此，宋义、董风双管齐下，各自有针对性地开展说服工作。

宋义被摆在明面上，按照惯例觐见齐王并转达楚王的旨意，同时与齐王或者齐王委派的重臣在指定的地点展开会谈。

董风暗地里进行公私兼顾的贿赂工作，主要目标是观察和接近齐王田建，故而在齐国都城临淄住了下来。

临淄地处鲁中丘陵与鲁北平原交接地带，地势南高北低、西高东低，西依系水（即泥河），淄水（今淄河）自南而北贯穿于境内东部，时水（今乌河）流经境内西北部。

系水出自临淄城西的申池，过梧