第1377章 阴阳两极交泰大改

这种状况的形成，要怪又要怪到儒家身。

而这样的朝代，都是“罢黜百家独尊儒术”以后孔孟之道当家的各个朝代。

作为立国之本，没有农业当然不行，因为农业的是最基本的生活资料，是给本国居民保命的粮食。

一个国家，甚至一个家庭，那些商业交流的东西可有可无，而那些粮食没有的话，不出十天会饿死。

因此历代统治者重农也是有道理的。

眼界狭窄之处，是把商业和农业二者本来相辅相成的行业直接对立起来。

其实不然。

同时，如果没有商业的帮助，农业生产的地域分工，也会成为不可能。

这种地域之间的分工，必须商业做间的媒介，才能顺利开展。

而没有社会分工，也没有科技进步，因为每一个生产基础单位都是抱残守缺，不求进取，保住自己现有的哪一点成满足。

还有是那些参与新分工的人，因为不再从事粮食生产，也有没有饭吃直接饿死的危险，因而让那些思想保守的人对新兴的行业位置如蛇蝎。

什么标新立异、不务正业、好高骛远、轻浮淫逸这样的标签，动不动给这样的人贴。

而忠厚老实的质是读人、学而优则仕的基本要求。

除了这样的被正统社会所排斥，还有其它恶劣后果。

还有一旦遇到军国急需，这样的工商大户首先会被当作出血的对象，让他们输捐，甚至倾家荡产报国救难。

士农工商四业，谁让你排在最后？

到了满清朝代，世情一遍，这个矛盾更加复杂。

问题的实质，也成了到底怎样对待外来的那股势力。

因此，以曾国藩为主的开明思想家提出了“学为体西学为用”的主张。

一个主张是完全的门户开放，照搬西方那一套，放弃华国悠久的国策。

由此可见，这个看起来是学术流派之争，基本是国体之争、是政治制度之争、是总体经济框架之争。

不过，工商业是压不住的一股自然力量在社会分工的体现。

今天这个机会，他们也来发声。

他们也是四百人，但是这四百人，完全可以碾压湘军的四万人！

每挺自动配置二百发子弹，外带两个备用弹匣，每一个里面也是二百发子弹。

偏巧那个带队的湘军将领也是识货之人，看看自己的老式刀枪，对一下对方的现代武器，心一下子凉到冰点。

于是，他二话没说，掉头走。

与此同时，场地的另一侧，两面大旗，徐徐场。

另一面大旗则写着“对立统一，合二为一”。

商家子弟兵也是四百人，但是这四百人，完全可以碾压湘军的四万人！

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