陈卓当然可以设计出更加精彩和高难度的动作，但是没有必要，既然拍摄西部片，就要入乡随俗，以西部片模式来拍摄。

当年徐客拍摄《黄飞鸿之西域雄狮》和张东健演的《黄沙武士》都是试图将东方式的搏斗带入西部牛仔的模式，结果证明，不伦不类，在东方的票房还可以，但是在北美只有几百万的票房就说明了问题。

陈卓完全没有必要犯这样的错误。他就是来赚美国人的钱的，如果不赚钱我拍来干嘛？自嗨吗？

美国有成熟的西部牛仔片拍摄基地和道具，就像中国很容易就能找到武侠剧拍摄的影棚和服装一样。

西部牛仔，是和中国武侠一样的精神象征。

18世纪末期，在美国建国之初，人口主要聚居在阿巴拉契亚山脉以东。人们对西部知之甚少，以为都是神秘的深山、凶恶的猛兽、野蛮的土人，完全是不毛之地。但很快，随着肯塔基的发现，越来越多的美国人越过重重山脉，到中西部富庶的土地上定居。这就是西部文学出现的大背景。

而西部文学的主角便是牛仔。

提到牛仔，也许大多数人会想到的是牛仔裤、宽沿帽、左轮手枪、套索、骏马、牛群、草原、小镇、酒馆、女郎、枪战、决斗、侠义、骠悍……没有牛仔的美国西部文学几乎是不可想象的。

独立、自由、叛逆、粗犷、豪迈、潇洒、飘逸、严谨、聪明、有胆识、富于野心、爱冒险、喜欢表现自己！这些都是牛仔传统形象。

穿着皮护腿套裤和长靴的男子，佩带一把六响的手枪，跨着一匹红马。如果你不这么打扮，出门都不好意思说自己是牛仔。

无所畏惧、风餐露宿、浪迹天涯的牛仔是自由的化身。美国人似乎总认为野生野长的自由人显得比教养出众的公子哥儿更优越，道德上也更正派。

牛仔是美国西部开拓史诗中一页传奇的篇章，是美国英雄交响曲中一段浪漫的旋律。通过许多事实和传奇故事，牛仔已经成为美国文化的代表，牛仔们的奋进、开拓精神一直激励着美国人，许多人开始怀念牛仔文化中质朴、宁静以及艰苦奋斗的创业精神。

所以，陈卓尽可能的让自己的角色融入到西部牛仔片的氛围中，而非特立独行的搞自我异化。否则就会产生古装武侠片中主角非要打拳击跟人搏斗这样的别扭感。

西部片最大的特色就在于它动作至上、对白浅显、道德观鲜明，因而很容易抓住观众的心。原始的西部风光再加上壮丽的篷车、枪支、牛仔，都是其他类型电影无法与之抗衡的。

为了让自己的形象更加契合牛仔，陈卓特意到西部片影视城进行了观摩学习，还向专业扮演牛仔的演员学习西部人士的装扮、持枪、开枪、走步等方式，进行为期两周的特训。

而陈卓饰演的逃亡劳工需要解决三个问题才能融入西部片中，一是他怎么学会说英语的？二是他如何学会打枪的？三是他如何学会骑马的？

不会骑马，不会打枪的西部片主角，根本没资格称为主角。而不会英语，就让他在西部世界无法交流。

所以，在设定上，陈卓饰演的泰格，被运来当劳工工作了许多年，耳闻目睹，加上自己勤奋好学，学会了一些带有德州口音的英语。

然后，在陈卓的身份设定上，他明面上是一名武师，其实是1864年后逃出天京城的太平天国将领，所以熟悉火枪操作并多次骑马冲锋攻入清妖的阵地，勇猛善战，战功赫赫。但因为太平天国起义失败，为了逃避清妖追杀，踏上了前往美国的淘金船。

这样一来，就解决了英语、打枪、骑马三个难题，为陈卓融入西部荒野打下了基础。

这部西部片《追凶双雄》的导演是安东尼·福奎阿，黑人，出生于1965年，毕业于