申族的炼蛊术与簸族有极大的区别了，主要是对于蛊虫炼制方式略有不同。

簸族的炼蛊术极为简陋，更像是初创而来的，等到了申族这里后增加了不少变化。

申族需要将蛊虫在大量的虫卵时就炼入体内，等到孵化后蛊虫会把部分内脏吞食。

互相争斗下来，剩下的最后一只与内脏相互融合，接着内脏因为衰弱丧失功能，而蛊虫便取而代之。

如此炼蛊术自然有利有弊。

好处是炼化妖气不必像蛩那般痛苦，蛊虫与身体的契合会更高，修为进展效率同样如此。

不过弊端也很明显，首先蛊虫融入内脏后无法外放，很多手段施展不了。

其次这炼蛊术入门需要运气，内脏损坏很可能会丧命，加上对蛊虫的种类也有要求，所以并没有在簸族中推广出去。

秦白知道念是脾脏中寄生蛊虫，应该是只秋蝉，很好的代替了脾脏的功能。

在五脏神中，肾藏志，意发于心、主于脾，其用为思，以其土德而贯余脏、调诸神。

脾脏是心神主导，能影响思维、心理情绪乃至于脏腑气血的调控机制，在五脏中乃是中枢。

不过秦白研究了许久后便放弃了这炼蛊术，会导致内脏受损是一方面。

主要原因在他的身躯千锤百炼，哪怕是内脏，寻常的兵器都无法破坏，想要入门难度太高。

好在收获不小，他从申族的炼蛊术中了解到了境界划分，虽然给人的感觉很是模糊。

首先名为“卵”，代表的并不是未孵化的蛊虫，而是以身为卵，让身体逐步适应妖气的过程。

其次名为“幼”，随着妖气越聚越多，蛊虫也成长到了临近妖魔的阶段，这时需要妖气在修士的丹田内达到容纳上限。

接下来便是借助着蛊虫突破蛊妖时生出的变化，使得修士自身随之蜕变。

不过申族炼蛊术记载的境界也就到这里了，后面肯定有，但接触不到。

秦白发现只能从别的部族入手了，他怀疑苗疆背后与十里桃林那般，有人利用类似的手段推演功法。

如果真的如此，确实可以找机会谋划下机缘。

他摸了摸鼻梁，浑身的皮肤也随之泛银白，进入机械思维后开始将所有的精力都花在了完善炼蛊术上。

秦白打算将簸族与自己利益捆绑，这样他也可以入局苗疆。

在专注的状态下时间过得飞快，几日后炼蛊术就已经完善的差不多了。

他主要以蛊真人的炼蛊术作为参考，申族则用到的不多。

修改的炼蛊术可以将蛊虫炼制为本命，从而增加联系，使得吸收妖气更加快些。

而原本簸族的炼蛊术没有境界可言，现在至少有了突破到“幼”的可能。

秦白并不急着交给蛩，而是又恢复了原本闲暇的日子。

毕竟短短几日就完善了一本功法，他可不想表现的太过于扎眼引来什么麻烦。

秦白做出了些许改变，他把沙发从小卖部内搬到了外面，这样可以近距离观察山寨中的情况。

他发现苗人那些蛊虫确实用处不小。

比如说火蛊，其实是由普通的蜈蚣炼制而成，它的口器能喷吐火苗，被苗人用以日常生火。

或是身体扁平边缘锋利的刀蛊，因为矿脉在苗疆极为稀少，这种蛊虫家家户户也常备着。

在簸族的蛊虫炼制法门通常是口口相传，在秦白的攻势下，耗费了点物资收集了四种。

分别是火蛊、水蛊、刀蛊以及草蛊。

最后一种用于治疗外伤，效果聊胜于无，但在苗疆这里确实能救不少人性命。

其余像是蛩这样的蜘蛛蛊虫并没有特定的炼制法门，之所以能修成妖气，主要是蛊虫本身特殊，应该原本就能成妖。