安易持，未兆易谋；其脆易破，其微易散。

为之未有，治之未乱；法之未作，理之未成。

合抱之木，生于毫毛；九层之台，起于细土。

千里之行，始于足下；万海之航，终于手上。

妄为者败，强持者失；无为无败，无持无失。

慎终如始，则无败事；以辅万道，自然而德。

第六十五章：

以道明民，以慧理人；常智楷式，是谓玄德。

以德照天，以道普地；常觅模忒，是谓玄衡。

圣人有道，以民为天；以物为地，是谓玄道。

君子有德，以慈恩人；以悲惠物，是谓玄名。

第六十六章：

大海汪洋，以其善下；下而愈下，极下不下。

泰山巍峨，不辞微埃；微埃积尘，基于大地。

圣人欲上，以其言下；君子欲贵，不鄙凡民。

处人不重，用人不害；以其不争，莫能与争。

是以圣人，位尊泰山；身鄙汪洋，是谓道精。

第六十七章：

夫大道者，其德细也；吾有巨宝，保而持之。

一慈二俭，三稳四重；审势察明，不枉为先。

以战则胜，以守则固；天神保护，地神佐佑。

圣人慈俭，万民鞠躬；君子稳重，百姓尽垂。

是以圣人，忠心天下；万民为孝，此为道泰。

第六十八章：

善斗不武，善战不怒；善待不徼，善胜不争。

用人之力，是谓配天；启人之慧，是谓得天。

是以圣人，藏武息怒；以待而胜，是为道统。

第六十九章：

用兵至言，为客而退；祸于轻敌，轻敌丧宝。

抗兵相加，哀者必胜；两军对峙，慎者必利。

圣人之胜，哀其万民；君子之利，慎其百姓。

第七十章：

易知易行，天下有宗；夫惟无知，是以我知。

知我者希，则我者贵；是以圣人，被褐怀玉。

第七十一章：

知不知尚，不知知病；夫惟病病，是以不病。

圣人不病，以病利病；是以不病，然而无病。

第七十二章：

民不畏威，刚威柔勇；民不怕凶，智敢慧猛。

无狎民居，民无所愤；无厌民生，民无所怒。

夫惟不厌，是以无阿；自知自明，自爱自尊。

第七十三章：

狂猛者杀，智勇者活；或利或害，天之所恶。

不争善胜，不言善应；不取自至，不召自来。

惮然善谋，绣哉善计；天网恢恢，疏而不失。

圣人善谋，百姓善计；谋利计活，是为道滋。

第七十四章：

民不畏死，何以死惧；民常畏死，天下怪者。

执刹熟敢，司刹常敢；妄刹狂斫，必有自伤。

圣人理世，治而不刹；民以待用，是以道备。

第七十五章：

税多民饥，官多世乱；民饥轻死，是以难治。

求生之厚，民以安生；谋贤之惠，民以贵活。

是以圣人，重民轻官；世之长安，此为道和。

第七十六章：

民生柔弱，其死坚强；草木柔脆，其死枯槁。

坚强生徒，柔韧活徒；强大处下，柔弱处上。

圣人治世，用坚使柔；启韧发强，此为道廉。

第七十七章：

夫天之道，犹强弓乎？高者仰之，下者举之。

余者损之，欠者补之；为而不恃，功成不处。

圣人之德，含天纳地；台举万民，是为道均。

第七十八章：