随缘告别了宏广，踏上了武当山的上山之路。

一路上，他的脑子里都在不断回荡着分别时宏广对他说的那句话。

“随缘。诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。”

“善恶两念，为我非我，正魔二法，是歧非歧。”

前面的诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐随缘知道，这是出自大般涅盘经，阐述的是大自在的圆满状态，即无生无灭、即是永恒又是刹那。

后面那句，随缘则是一头雾水。

他翻遍了脑海中的经文也没有找到它的出处。而且给随缘的感觉，这句话不像是佛门偈语，倒像是道家的说法。

他对道家思想研究不深，只隐约觉得这句话似乎是在阐述正邪善恶的对立关系，至于具体是什么意思，随缘不懂。

宏广不可能无缘无故对他说这种话，而且还是在分别的时候，既然说了这两句，其中定然蕴藏着什么他没想明白的深意。

但自从打上了天庭，又见识了灵山的做派后，随缘已经对佛经产生了怀疑。

这种怀疑并非他刚开始入佛门时的那种怀疑。

刚开始入佛门时，他是无法站在僧伽的角度去理解佛法，从心底抗拒佛法，抱着不接触，不理解，不沾染的态度，消极对待，那时候的他更像是背课文应付老师检查的心理，以应对师父跟师叔的检查，根本没往心里去。

现在则不一样。

他见识了许多，心境也改变了许多，他可以完全理解佛法的意义。明晰佛法阐述的理念。他有充足的修行作为基础，对佛经中所记载的内容产生自己的看法。

但这时候，灵山的真面目解开了，天庭他去过了，他开始怀疑起佛经所注的真实性了。

没人知道灵山什么时候被人寄居的，佛经是否被改动过？或者最开始佛经就已经是它们传出来的？

随缘不知道，但怀疑的种子已经种下了。

随缘曾经听说过一个有趣的对佛门的想法。

世尊是一位老师，老师天资高绝，悟出了正法，于是老师开始收徒弟，将正法传播下去。

但老师收的徒弟良莠不齐，并不都是老师这样天资高绝之人，他们精力有限，天资有限，只能选取一部分老师的心血来学习。

有好学的学生做了课堂笔记，有记忆力好的学生背下了老师说过的话。

于是，有一天，老师大限到来，离开了世间。

剩下的学生们认为老师的学问是极好的，应该让更多的人受益。于是他们拿着笔记跟记忆里老师说过的话四散开去传播老师的学问。

慢慢的，这些学生也离开的世间，学生的学生们秉持着学生的意志，继续传播老师的学问。

但这时候出现了问题。

学生的学生没有见过老师，没有停过老师的课，他们所传承的内容本就是学生们从老师那里学习来的学问的一部分。

于是，学生的学生们起了争执，都认为自己传承的才是老师的正确学问，于是佛门开始分裂。

后来，分裂的佛门弟子离老师更远了，他们为了学习到老师学问的精髓，开始效仿老师当年的行为，将老师的一言一行奉为圣旨，于是出现了戒律，他们认为理解不了，就要先背下来，企图达到书读百遍其义自见的目的，于是大家开始背诵经书。

慢慢的，真正理解老师学问精髓的人越来越少，学习老师言行，背诵老师说过的话语的人越来越多……

此时，随缘开始怀疑，佛经中记载的，真的是世尊的学问吗？

经文中记录的是不是只是世尊的言行与游记，或者是日记？

甚至这些日记都经过了一改再改？

随缘觉得，即使没有现在窃据灵山的那帮家伙从中作梗，为了心目中尊敬的世尊，