尽管随缘说了不要束脩，泥猴儿们还是带来了一大堆的东西。

有新产的粮食，有蒸好的馍馍，有蔬菜，也有布匹。

随缘捡着不算贵重的收了一些，算是领了这份心意。

一院子近百个泥猴儿瞪大了眼睛望着站在中央的随缘，安安静静的。

随缘环顾了一周，这些孩子大多数他都面熟，但并没有记住他们的名字，孩子们同村的或是邻村的还认识，有些隔得远的也不认识。于是，泥猴儿们的第一堂课就成了自我介绍。

这个时候的孩子都很大胆，并不会害羞或不好意思，一个个站起来介绍着自己叫什么，从哪儿来，多大了，引起一阵阵哄笑，坐下后，再听下一个的自我介绍，也跟着哄笑。

一圈儿介绍完，随缘将年纪小的分了出来，交给了三藏，自己带着年纪大的。

他早跟三藏说好了，由三藏带着年纪小的，学习认字，他则带着年纪大的，一边读书，一边认字。

书本是他自己编的，他不知道宋朝学堂里的书本都教授些什么，但他读过四书五经，按照四书五经教授，总没错的。当然，刚开始，不可能上来就教“知之为知之，不知为不知，是知也”。

教孩子，自然不可能教佛经，佛经上面除了故事，就是梵文音译，读起来晦涩难懂，内里更是充斥着大量的生僻字眼，道理也不是这个年纪的孩子能学的通的。

况且万一他真的把这些孩子教成了和尚，他是功德无量了，孩子的家长就要骂娘了。

渡人不是这么个渡法的。

古人读书识字，从千字文、百家姓、三字经开始，这个时候还没有百家姓跟三字经，随缘干脆从千字文开始。

“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。”

“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。”

随缘念一句，大孩子们跟着念一句。

念完了，随缘拿着木炭开始写，孩子们在地上跟着比划，随缘再一一检查，纠正一遍后，再解释这十六个字的意思，怎么组词，用在什么地方。

如此一遍教下来，已经日落西山，到了傍晚。

随缘打发孩子们回去，叮嘱他们回家复习，明天要检查后，放孩子们下山了。