很早以前，随缘就思考过一个问题——究竟有没有命中注定？

这是一个寡淡且无聊的哲学命题。它与“天下万物生于有，有生于无”、“动之极而后静，静之极而后动”以及世界统一于存在一样，是一种人类妄图用自己狭隘的目光总结这个世界的片面看法。

这也是人在遇到挫折时的自我安慰。你看，不是我不努力，是我命中注定不会成功，你看，不是我努力，是我命中注定要成功……

在接触佛法后，随缘得到了一个模棱两可的答案。

世间有没有命中注定？万事万物的发展轨迹是不是一早预定好了的？到了出生的时候你去投胎，到了上学的年龄去上学，到了找工作的年龄去找工作，该娶媳妇了就娶媳妇，该生孩子了就生孩子，该死了就死了……

随缘认为是有的。

佛家相信因果轮回，相信业力无边，所以应该时有命中注定的。

但佛法恰恰又是在相信中开辟出了一条不信的道路。

佛家又是不信命中注定的。

这看似很矛盾，但又很合理。

常念心经，可以增长智慧，常念南无大慈大悲观世音菩萨可以消灾解难，常念佛号可以往生极乐，常行善事可得善终……

这些都是于对因果与业力的确信中，寻到的对命中注定的反抗。佛家认为，虽然命中已经注定，但这种注定可以更改，与其说是命中注定，不如说是给了你一个选择罢了。

有这么一个故事，一个屠宰场边上修建了一座寺庙，屠夫要早起杀猪，和尚要早起敲钟念经，两个人都怕睡过头了，就相约谁先起床，去叫醒另一个人。

于是和尚先起床了，就去叫屠夫起来杀猪，屠夫先起床了，就叫和尚起来念经。

几十年后屠夫与和尚都死了，结果屠夫升天了，和尚下了地狱。和尚不服，就问为什么他一辈子吃斋念佛还要下地狱？

菩萨告诉他，他几十年来，每天起床就去叫屠夫起来杀生，屠夫每天起床都叫和尚吃斋念佛，你不下地狱谁下地狱？

这个故事乍听起来似乎是对佛家对命中注定看法的注解，还带着那么一点儿黑色幽默，似乎有些道理，但细细想来，又觉得很没道理。最终只能得出个世事无常的似是而非的感叹。

和尚是好心，屠夫是好意，和尚想通过佛法改变自己，结果越改越糟糕，屠夫没想那么多，反而落得个好结果。

这更加深了随缘对这个无聊而寡淡的哲学问题的思考。

他觉得这些地府轮回的漏网之鱼前世大抵是没做什么过分的事情的，至少据他所知的，兰因镇上的人就有许多一生平平淡淡，他们杀生，他们也善良，他们贪图小利，他们也淳朴。这样的人从历史上随便一抓就是一大把，为何偏偏是他们？

如果真的有命中注定，此刻被轮回所遗忘的就应该是那些历史上的大恶人，而不是这些普通百姓。

至于佛法所认为的世界观究竟有没有问题，随缘不予置评。

他觉得是没什么大问题的。

这些被轮回所遗忘的人背后的事情，他并不完全知晓，他暂时也无法下结论。

随缘很想问问宏广，问问老住持有没有这方面的困惑，但他没有。

他知道，这是烦恼浊，他自己的烦恼，不该再带给别人。

所以他只是默默地听完宏广的讲述，然后在沉默了一会儿后，转而问到了宏德方丈的身体状况。

自从天府市一别，他还是很担心宏德方丈的。

听随缘提起宏德方丈，宏广只是摇头叹气。

“师兄就爱逞能，他封住死魔跟业魔，很勉强，现在在闭关钻研佛法，祖庭的事儿都是我在代理。”

说着，两人不甚感叹唏嘘。

宏德方丈的天赋无疑是惊人的