可是，解扬在路上被楚人抓获，楚王威逼解扬对宋人诳说晋国根本不能救宋，解扬假意答应。

可他登上楼车后却喊道“我是晋大夫解扬，不幸为楚所俘，他们威逼我劝诱你们投降。我假意应承，好借机传达消息，我主公亲率大军来救，很快就会到了。”

楚庄王大怒，认为他不守信用，喝令推出去斩首。

解扬曰“君能制命为义，臣能承命为信。受吾君命以出，有死无陨。”

庄王曰“若之许我，已而背之，其信安在？”

解扬曰“所以许王，欲以成吾君命也。”

将死，顾谓楚军曰“为人臣无忘尽忠得死者！”

楚王诸弟皆谏王赦之。庄王亦感其忠烈，于是赦解扬使归。晋爵之为上卿。

商神部香供大都督杨宗桓讲到这里，叹道“魏征在论述隋朝忠臣之时，引用张须陀、杨善会、刘子翊、杜松赟事迹，让人为之扼腕长叹。

“张须陀乃商家出身，信用二字是其一生为将的最高原则，故而有如此壮烈殉国的举动。他的为人，也深深影响着部下秦琼，胡国公秦琼也成为后世千年流传的信用忠义楷模，与尉迟恭成为中国门神。

“荥阳县公张须陀的元神归天之后，居于元载孔升天将相宫殿群，将近百天，十分无聊。忽闻武周则天大圣皇帝立下《贩夫神册》，当即抚掌大笑，滚身而下，寻求商神之封。

“转世投胎到了西夏，成为国舅罔丑道，自幼拜在神辅道长门下。在希拉国任少保，为大食王出力，维护西夏与绿海丝路商道，功勋伟大。被夏仁宗封为金钿商神，又被太元正商上帝封为保市大帅，可喜可贺。”

隋朝将亡之际，仍有以张须陀为代表的这么多忠臣良将，却硬生生丢掉了江山。惹得博望宝殿诸位大帅唏嘘连连，好一番感叹。

罔丑道作为西夏第二位商神，实至名归。不管怎么说，西夏王朝也是我华夏子民所建之国，众神对其今生事迹，探问不休。

此时，靖风大帅徒单梅瑞身后转出来柘浆仙翁，对陶抗施礼道“柘浆的主神徒单国舅，其前世却是哪个？”

柘浆，即蔗浆。语出屈原《楚辞·招魂》“胹鳖炮羔，有柘浆些。”在先秦之际的楚国，甘蔗榨汁用作调料，成为普遍需求。

西汉刘歆《西京杂记》述及“闽越王献高帝石蜜五斛”。所谓石蜜，指以甘蔗为原料制成的固态制品，这与楚国液态“柘浆”，是技术上的进步。

徒单梅瑞居石蜜玉殿，寝砂糖宫，守护门神柘浆仙翁也是轩辕黄帝所派。

传布使主陶抗说道“大金孟国公、蔗糖商神、陆驼风沙平靖大帅徒单售，字梅瑞，其前世乃北魏开国功臣、宜都丁公穆崇。”

博望宝殿众神诸仙对此人都没有什么印象，徒单梅瑞也对自己的前世一头雾水，不知所云。

陶抗介绍道，穆崇，本姓丘穆陵氏，代郡平城人。北魏开国功臣。生于东晋永和八年（352年），卒于北魏天赐三年（406年），享年五十五岁。

《魏书》载，穆崇为人机敏果断，善于言辩，他年少的时候曾经以劫掠、偷窃为业。

在正史中，历朝历代开国功臣的履历，恐怕只有穆崇的“偷窃”二字最为令人惊骇。事实上是怎么回事呢？

这要从穆崇所侍奉的主人拓跋珪说起。穆崇的先祖在拓跋力微、拓跋猗迤、拓跋猗卢时期，就世代效力于鲜卑拓跋氏。

前秦建元十二年，即东晋太元元年（376年），前秦天王苻坚派遣大军北进大漠，灭了拓跋氏的代国。

拓跋部世子拓跋珪随母亲贺兰芙，托庇于匈奴独孤部首领刘库仁。拓跋珪定居独孤部时期，穆崇不忘旧主，经常来拜见拓跋珪，并供给各种物品，尽心尽力无人能比。

拓跋珪生于东晋太和六年（37