仪同三司，兼政事令。统和四年，也就是三年后，再败宋军，封楚国公。

韩德让在萧太后支持下，团结契丹贵族和汉族的国栋之才，选官任贤，不分番汉，考核官吏；实行科举；清理辽世宗以来的滞狱；减免战乱、天灾受害之民的赋役。改革措施迭出，使辽代中期出现了兴旺繁荣局面。

因韩德让治政治军的功勋卓著，萧绰赐韩德让皇族姓氏耶律，赐名隆运，封晋王，隶属季父房，圣宗从此称韩德让叔父。

韩德让像辽国历代皇帝和摄政太后一样，拥有自己私人的斡鲁朵（宫帐）、属城，万人卫队，直如辽国的太上皇。

现在，政事令、晋王韩德让跟着萧太后和辽圣宗耶律隆绪，就在征讨中原的路途之中。

芝麻仙姑说道“辽国皇帝和萧太后亲征大宋，萧太后的丈夫韩德让，即耶律隆绪也跟着，那么管钱粮的三司使必然跟着。辽国三商还能去哪里讨要自己送出去的二十万缗呢？除非撵着御驾。”

双鞭刑王黄昭、中帅吴公鼎、玄镜佐使林姿霏、宰牲大将、昆布神将等五神一听，是这么个道理。那还等什么？直接追踪辽国御驾，追踪韩德让。

萧太后的丈夫景宗死后，看中了韩德让的政治才能与军事才能，于是决定改嫁韩德让。皇后改嫁，开什么玩笑？这在契丹族的风俗中是允许的。

萧绰向韩德让表明心迹“我曾经许嫁于你，愿谐旧好。当国幼主，也就是你的儿子了。”

此后，韩德让就无所避讳，不断出入于萧绰的帐幕之中，出外游猎和处理政务，两个同案而食，并排而坐，同帐而卧，过着夫妻生活。圣宗对韩德让也以父事之。

后文书的宋辽澶渊议和时，宋朝派曹利用前往。

史载“利用见虏母于军中，与蕃将韩德让偶坐驼车上，坐利用于车下，馈之食，共议和事。”

所谓驼车实即“奚车”，是张有毡幕之车。

澶渊之盟后几年，路振出使辽国，著《乘轺录》云“虏所止之处，官属皆从，城中无馆舍，但于城外就车帐而居焉。”

曹利用见到的是两人“偶坐”。“偶坐”者，并排而坐也。倘非夫妻，谁敢与太后“偶坐”？太后又岂肯与臣下“偶坐”？

所以，辽国风俗与中原王朝大为不同。韩德让虽然是萧太后的继任丈夫，但对于耶律家的江山却绝对不敢挑战。这是中原王朝的儒家思维无法解释的。

黄昭、吴公鼎、林姿霏三神带着随护神，一路往北，察看辽圣宗和萧太后的车帐。辽军此时已经三面合围澶州北城。

北城的守城大将是李继隆，以驾前东西排阵使之职，令宋军死守澶州城门。澶州南城守将是石保吉，以武宁军节度使、同平章事之职，随御驾行动。

澶州城往西稍微偏南，过黄河一百二十里就是朝歌城。

五神一仙站于高空，寻找辽国宋岸谈、萧济鲁、杨虎岭的踪迹，找了半天，也不见影子。

又瞬移至幽州城，却发现熏香无常宋岸谈的府邸，搭着灵棚。

板栗金刀虎杨虎岭身穿重孝，与宋家子孙陪着吊孝。再看灵堂正中牌位，已知是宋岸谈去世。而绝尘七骠的三哥萧济鲁，也在宋岸谈家的客堂，一些高官富豪陪着他说话。

原来，他们这二十万缗并不是自掏腰包，而是辽国三司使早就下拨给他们的专款。拨的款子可是三十万缗，他们还节省了十万缗。

他们节省这么多财宝，势必要拉着北返，一路上到处开战，肯定会发生意外，宋岸谈到底是因为什么死的？咱往下慢慢说。

熏香无常宋岸谈是武功高强的商界豪侠，在辽国是第一侠客，难道就这么死了？这可是令人惊骇的消息。

五神一仙大致查清了辽国三商的情况，瞬移回到朝歌商神宫，一五一十向开运大帝交旨。说起熏香无常宋