了打谷草，以抢掠补充粮草。更有一条习俗，汉人无法容忍。”

假如男子娶了他老婆，他老婆娘家的人，如果死了大舅子、小舅子，他们的老婆，可以直接叫来侍寝。

亲兄弟之间也是如此，哥哥死了，弟弟直接叫来嫂嫂逍遥。弟弟死了，哥哥也就占有了弟妹。父亲死了，除了生母以外，其他妾媵被儿子照单全收。

结义兄弟之间也是如此。假如结义兄弟征战在外，其中一人在家，兄弟们的老婆、姐妹与之交合，十分正常，不算通奸，算是照顾。有些权势大的，就算结义兄弟在家里，除了母亲以外，老婆、姐妹与之交合，也很正常。

更有甚者，弟弟在外征战，家里的父兄将儿媳及弟妹盘床，就算弟弟回家，得知情况，也不以为然，不但不算通奸，也算作照顾。父兄在外征战，弟弟也是一样，只除了生母例外。

这样的习俗，汉人是无法接受的，仇恨就从这个习俗引起。

宋芗的故事当然发生在涿州。唐代对于涿州以及北部广袤国土的管理，大多任用胡人，以胡治胡的政治主张虽然不明确，但以李世民肝胆相照的汉人结交之术，施以胡人，比之汉人更加感人肺腑。

因而，薛仁贵三箭定天山、郭子仪单骑退回鹘，二人都以太宗与胡人首领肝胆相照加以训斥，几万雄兵顿时臣服。足见胡人信用，比之汉人超出甚多。胡人信用为何如此？

因为他们是天皇氏结义兄弟望恣的后裔，炎朝市廛的首任肆正之官，名叫肆祝，就来自瀚海国。后来转世投胎，成了平德大帝望云端。肆，其本义是，望恣护卫良畜交配的举动。故而，汉人信用倒不如胡人信用。

胡人虽然信用素著，但床箦之间却道法自然。而自然野阔，兽不婬母，禽不嬉姊，胡人破禽兽之道，以为怡然自得。若中原王朝帝王拿捏住这一条，纳其疆土，获其牲畜，俘其子孙，易如反掌矣。

胡人之道，仅此而已，虽有叶粟、箕都、天煮，叫嚣如之何，其兽婬禽嬉，万世不改。以此击之，必然万劫不复。

昔者，炎黄阳辛唐虞夏商八大古朝，胡人皆臣服，所谓万国来朝，后世不见千国，何也？

周朝奠基者，以胡人之道，而谋中原之国。文王百子，从何而来，假设配以五妻，每两年生一子，十三岁开始生子，五妻生到四十三岁，也只不过生下七十五子。而文王囚禁羑里是多少年？那么一百子从何而来？

婬也，周文王姬昌才是千古第一婬君。缘何如此之婬？他是借胡人之道，以王中国之土。胡人的概貌，就是这么回事。

那么，宋芗之仇到底怎么回事？为什么引起薛弃名和杨重锐的火拼？

别忘了，宋魁威乃萧镇江的四大弟子。他与余魁真、李魁信、谷魁冲，跟师父萧镇江一样，都使七十四斤火龙枪，号称火龙四魁。

从火龙四魁的姓氏分析，余李宋谷，都是汉人。唯独师父萧镇江是胡人，凭什么这么说呢？

汉朝时巴哩、伊苏济勒、舒噜三族被赐姓萧。

据《辽史·列传·后妃》记载：“太祖慕汉高皇帝，故耶律兼称刘氏，以乙室、拔里比萧相国，遂为萧氏。”

这里的太祖，是指辽太祖耶律阿保机。高皇帝当然是指汉高祖刘邦。萧相国，无疑是汉三杰之首萧何。

据《续资治通鉴》记载，有辽一朝“姓氏止分为二，耶律与萧而已。”

意思是，所有辽国人，不是姓刘，就是姓萧。人家自称姓刘，被中原王朝通译为耶律，其实呢，胡人就是这么发音的。全境统一姓刘、姓萧，应该始于耶律德光在汴梁改契丹为大辽。

姓改了，但性不改，当年就被血洗派、楚国六侠及众多中原豪杰，赶出了中原，耶律德光还被气死在撤军途中。

那么