景辞军回家，照顾自己和嫂嫂两家，帮助嫂嫂将侄子抚养成人。

山涛比阮籍大五岁。后来，孩子们都长大了，形成了以嵇康、阮籍为首的竹林七贤，名垂后世。

阮籍，字嗣宗，因家中需要收入，这是个非常现实的问题，原本对司马家不耐烦，但还是一直在司马师、司马昭帐下担任文官、武官。

正元元年（254年），阮籍因功被封为关内侯、徙散骑常侍。时年四十四岁，开始做官才仅仅四年，足见其才干之高，不是常人可及。

甘露元年（256年），为了避免司马氏的猜忌，阮籍请求作步兵校尉，得到了准许。阮籍担任此职时间最长，所以后世通常称之为“阮步兵”。

甘露四年，乐逍病故，享年七十五岁。阮籍为母亲服丧期间，在晋文王（司马昭）的宴席上喝酒吃肉。

司隶校尉何曾也在座，他对文王说：“您以孝治国，而阮籍却在母丧期间出席您的宴会，喝酒吃肉，应该把他流放远地，以正风化。”

文王说：“嗣宗如此悲伤消沉，你不能分担他的忧愁，为什么还这样说呢？况且服丧时有病，可以喝酒吃肉，这也是符合丧礼的呀！”

阮籍依旧在喝酒吃肉，神色自若。他为什么会这样呢？

阮籍从小跟母亲一道，饱受人间苦难，对于母亲能够在晚年享受十几年的福，还是基本满意的。但内心的苦楚在哪里？苦楚就是追随厌恶的人做官，因而，酒这个东西，就是他的知音。

景元四年（263年）十月，司马昭被晋封位晋公，位相国，加九锡，这是司马昭正式实施其篡权的重要一步。

按照例行公事，由曹魏傀儡皇帝曹奂下诏加封晋爵，司马氏谦让一番，然后再由公卿大臣“劝进”。

当时阮籍被受命执笔，但阮籍依旧喝酒，等到使者来催稿时，阮籍只好带酒拟稿塞责。

当年冬，写了《劝进表》之后的一个多月，阮籍病逝，享年五十四岁。

阮籍逝后，司马昭甚为惋惜，表奏曹奂，封之为山阳侯，追赠其母乐逍为河内郡夫人。

都虞候漆雕卉讲完，对于羊舌剑霜来说，简直是晕了，惊呼：“老娘的前世乐逍，竟然活了七十五岁。铐塔娘，老娘转世的今生，羊舌剑霜只活了激八五十四岁。再要投胎，活他娘的五百四十岁。”

众神诸仙听了纯正的民间话语，爽！无不是欢声雷动，哈哈大笑。

平度大帝文烈、镇北大元帅郑恩、八节巡按全保昌、宁州大总管郭扶社、成都大总管张涯，这五位超级大嗓门，更是大喊大叫：“对头，草塔娘……”

毕竟元贩上帝在座，不敢太过放肆。惹得满殿神仙纵情大笑。元贩上帝还不是一样，跟大家一样开怀大笑。

扬州大总管、云华贩神冉衮身后，转出茶道仙翁，他将超长白胡子一捋，笑道：“老头子伺候过太一天帝、神农大帝，从没有贩神部这样爽利，这里以言行看平德。贩神果真不同于俗神，必成为天界第一部。”

睚杖佐使、山莪贩神、淄川伯羊舌婵，看众神这样对待自己，禁不住脸色羞红，也不好再说什么，胡乱跟着众神诸仙齐声叫好。

他们对于竹林七贤的故事，难道全都知道么？阮籍的史实和家世，难道他们都知道么？应该有文盲，即便没有文盲，这么不靠谱的狗屁竹林七贤，全都知道，绝不可能。

那么，他们齐声叫好，明显的是知道。绝大多数贩神，并非儒家标准的饱读诗书，他们凭什么知道这一切？

凡获封正神，对于贩界掌故，多数都了如指掌，此其一。第二便是，玄镜佐使经平德大帝允许，使用露怯玄天镜，凡讲到该神前世，全部显影。

所显现的影子，并非只是在露怯镜的镜面上，而是众神诸仙