样子，真是太美了。”

宋玉本来是宋国公子，到他父亲的时候，家道中落，勉强糊口。父亲原想着让他增长才学，博取功名。但他不喜欢坐在家里受困，情愿四海漂泊经商做生意，将家道兴旺起来。

这引起了与父亲的激烈冲突，父子闹翻，离家出走，一路贩卖宋国紫萱，到了楚国，又贩卖五年紫萱，积累了一些资财。托人介绍，拜屈原为师，学习辞赋。又经屈原推荐，做了楚顷襄王的文学侍从，也得到了顷襄王的赏识。

但他从商多年，以商家眼光看待士人，往往与人不和，自己感觉不善为官，不合于时，干脆离开楚国朝廷，重归乡野。

继续往来于宋陈蔡楚之间，主要贩卖宋国紫萱，楚国荆锦。每年盛夏季节入深山避暑，三九寒天到洞庭湖畔过冬。将满腔抱负、家国忧愤、各种情思，凝于笔端，洋洋洒洒，写下了无数千古绝唱。

因其美貌绝伦，加之才高八斗，所到之处无不是高车驷马相迎，生意场中，更是顺风顺水。文以财生，潦倒之人哪里有那么闲，又去哪里挥洒许多才情？宋玉做到了财源滚滚，文如泉涌，相得益彰，实乃千古奇人。

毕竟才华甚高，砂砾难掩琼玉，两度担任楚国议政大夫。

楚国灭亡，宋玉同年去世。亡魂入地府，阎君见其才气之伟，横撞阎罗殿宇，众鬼战战兢兢，不敢收留他的元神，奏请天帝裁夺。天帝准其居于巫山仙境，研习道法。

书中代言，宋玉逝后，人间文人无不赞其为“赋神”。到了后世的南唐，后主李煜登基之后，就按大众之说，追赠宋玉为阳春侯，赋神。

漆雕卉赞道：“赋神宋玉闻听贩神立界，当即于巫山仙境滚身投胎，成为临海郡王和渭源郡公的儿子凌铣凌公威，成为大唐第一美男。”

兑道帝君、新定郡王凌公威站起身形，对漆雕卉抱拳施礼道：“都虞候将寡人前世说出，孤深感惭愧。在大唐这一世却不曾写过一篇辞赋，丢尽了宋玉的颜面。”

众神纷纷起身，再次围拢凌铣，一个个恨不得要将他的样子吃进肚子里，如此美貌的贩神，果然是贩神界的宝贝。

珠蚌仙姑看大家热闹完了，纷纷落座，此时站起来，也对漆雕卉施礼道：“都虞候，您的女婿、离道帝君介王的前世又是哪个？”

漆雕卉吃几盏茶，转头看看女婿，朗声说道：“离道帝君、珍珠贩神、南宾郡王介克介文胜者，前世乃献上那颗随侯珠的曾厥。”

春秋战国时代，有两件人间至宝。人们都知道和氏璧，秦王想要得到赵国的和氏璧，引出完璧归赵以及廉颇、蔺相如将相和的故事。

然而有一件宝贝比之和氏璧更加精美绝伦，古人的描述中，往往将之放在和氏璧的前面，那就是随侯珠。

所谓随侯，实际上是曾侯，是秦朝统一文字过程中，将一些古时的金文改为小篆的误写。所以后世只知道随国，不知道曾国。

随侯珠的传说是这样的。春秋时随国有断蛇丘。随侯出行，见大蛇被打成两断，看其蛇有些灵异，便命随行者用药救治，蛇立即能活动。此处便叫“断蛇丘”。

一年以后，蛇衔明珠来报答随侯。“珠盈径寸，纯白，而夜有光明，如月之照，可以烛室，故谓之‘随侯珠’，亦曰‘灵蛇珠’，又曰‘明月珠’。断蛇丘南有随国的季良大夫池。”

蛇采用什么形式送明珠？民间一说是随侯乘船时，突遇风浪，一大蛇于水中衔大珠献上；另一说是深夜梦见一大蛇衔来明珠报恩，随侯醒来果见一明珠将室内照得如同白昼。

随侯珠的出现，给随侯惹来了滔天大祸。楚国觊觎这颗宝珠，楚武王起开始伐随，随国经过几次顽强抵抗最终败于楚国，随侯珠落入楚王之手。

直到楚宣王时，秦国也想得到随侯珠，派使者观看是否有这样的宝珠。楚王便