显定极风天连山仙境，神农大帝元廛宫。

五大贩神在这里听神农大帝讲经，说起朝歌三神贩的神迹。果然是来历清晰，神通广大，叫人唏嘘不已。

神农大帝说起范丹的紫铜盘龙棍来历，牵出天下兵主蚩尤的来历，也是令人慨叹。

炎帝神农说道：“最初铜锡合金称为金，我炎朝的农事，都叫耒耜相掌管。首任耒耜相乃禾必旺，掌管天下耕作八十年。”

期间，冶金制作耒耜，统一由耒耜相管理。天下冶炼出的金属，只许用作耒耜制造。

而按禾必旺的定制，耕田方法，卯时点将，分发耒耜。辰时起鼓乐，赶虫兽，去杂草，由农人开始耕田。后来造字者，根据禾必旺的这一安排，造出了“农”字。

耕不到的边沿或狭窄之地，农人又由双手举起耒耜筑地，往往筑到石头，发出“冰冰冰”的响声。造字者根据这一事项，造出“兵”字。

我炎朝，凡遇诸侯反叛，外邦入侵，皆由耒耜相击鼓召集农人，举起耒耜，猛冲猛打。故而，农人即是战士，就是兵，农具就是兵器。兵、农本是一回事，所谓耕战不分，耕战结合，屯垦等等，皆源于炎朝农事。

因而，我炎朝不设专门管理战事的职官，悉听耒耜相命令。

后世，退兵或者休战，都要鸣金。那是农活干完，敲击耒耜等金属，禾必旺将其定制为，擂鼓而进，鸣金而退。后世成为兵家战事的规矩。

因市廛助推五谷种子的推广，到了我朝田地广袤之后，禾必旺又规定，东西耕曰横，南北耕曰由。而齐鲁之间，虫类繁多，所谓虫，就是蛇，那边蛇类太多。无人敢去那里传授农事。禾必旺就派他的属下九名黎正，前往齐鲁之间从事农作。

当时，我炎朝耒耜相之下，有卯正、辰正、午正、申正、戌正五官。

卯正，负责集合农人，教授农技，昭示警戒。

辰正，负责点火烧荒，擂鼓而进，纵横耕作。

午正，负责间歇动员，烧火做饭，午休管理。

申正，负责申明过错，惩处违例，发令再耕。

戌正，负责收管耒耜，鸣金而退，归家打更。

五正之间，为什么没有巳正、未正呢？巳时在辰午之间，未时又在午申之间，前晌、后晌的农作，都已按部就班，井井有条进行，因而只设五正。

五正之下各有五岳四渎九州之黎正。黎，就是众的意思，天下众国的属官，加一个黎字，区别于朝廷官名。

又根据朝中所分五正，各地及万国五正，都冠以卯黎正、辰黎正、午黎正、申黎正、戌黎正之名。其职掌比同朝廷五正之官。

五岳四渎九州万国的五大黎正，又有属官，又分为九正。分别为贪正、巨正、禄正、文正、廉正、武正、破正、辅正、弼正。

贪正，看谁贪多，吃得多，越轨多，干得多，睡得多，玩得多，占得多，总之，只要超出定制的事情，都由贪正来管。

巨正，拿着丈杆，刻上尺度，丈量每人耕作田地的多少，高声唱出。尺丈规矩，都由他来执定。

禄正，掌管计账、记功、佣金、俸禄、升迁、贬黜。

文正，负责耒耜等农具分类保管，标识记号，有功者面部描画吉祥物，违例有错、违令有罪者，面部画上诅咒符号。后世演化为文学、写字、文秘。

廉正，主管营建，测量各自厅堂侧边四至，杜绝破坏都邑、街坊、村社等固定的建筑模式。凡是违反的，及时按律处置。后世意义也大为改变。

武正，负责农事之余，农闲季节，教授农人执戈，练习使用农具、兵器。

范丹听到这里，若有所思，说道：“所谓止戈为武，原来是农闲季节，将耒耜等农具拿来演练。现今对于这个意义却不能明白。”

神农大帝笑道：“