了让人民都吃到炖肉，对粮食妥善保管，寡人叫人发明了烧陶制作器物的办法。故而，人民皆用陶器贮存粮食，将食物炖熟来吃。

朕还专设了司陶，叫他们募集工匠，大规模烧陶。

无论是炼锡，还是烧陶，都需要砍来竹木，才能冶炼、烧制。朕又叫人发明了柴刀、斧头。炎朝时的斧头，还都是锡作的，不太坚硬。遇到砍伐硬杂木，有时候还不如石斧。

后来，在炼锡过程中，发现了铜。尤其是以铜为主，加入九比一、八比二的锡，炼制成青铜器，锋利、坚韧无比。

以青铜做成的斧、钺，除了征战用，还被当做礼器，仪仗。显示王侯威仪，震慑远州蛮夷。

古时伐木，不可率意。山川竹木，设专人看护，并敕封神灵庇佑。比同万事万物所有制度，有专人掌管。第一柄青铜斧就是司伐者所用。

我炎朝司伐之官，姓征名枯。朕令铜匠，以本朝连山易八卦之象，为其打造了一柄八卦开山斧，赐予他管理砍伐竹木的职责。

征枯者，司伐三十年，恪尽职守，绝不滥伐，至死不渝。

所谓滥伐，乃自征枯为我炎朝定制，凡竹木不老不伐。伐竹必三年老竹。伐木必十年大木。木生至三十年者，造册，禁伐。百年之木赐名。千年之木封神。万年之木登仙。

凡错伐竹木，每株，鞭十。至十株，乂鼻耳手足，任选一。至二十株，司伐以斧将其劈斩。

十步之内必存造册之木，十步之木尽伐，乂刑。百步之内尽伐，劈斩。

两步一丈么。以步，量取该伐错伐之事，被人称为步伐。而后世步伐，却并无此意。

征枯爱卿司伐之际，斧刃开寸口，做刻度。

检查伐木工所伐竹木时，以其斧砍出年轮，喝问非法，宣布刑罚。有造字者将他这一行为画作“讨”，念讨。

后世以征枯之举，为征讨，专指用兵、战事。却是征爱卿的一项职事。

有人将司伐征枯所管的竹木，凡造册赐名之木，都叫作枯木。到了李唐，枯木的意义早就变成了死木。枯，却有了死的意思，真叫做物是人非。

我炎朝司伐大臣征枯逝后，非但所伐竹木足够冶炼烧陶，而且竹木茂密，江山锦绣。三公皆以为功勋伟大，可赐爵封神。于是朕赐之以伐公。因其讨罪清楚，世人敬畏，敕令其为讨神。

炎帝说到这里，禁不住站了起来：“讨神，实乃伐公征枯之神号。到了后世，恐怕又要变成花子之神了。”

讨神，按大唐当今的字面意思，的确像是讨饭的神。炎帝这么一说，惊得下座的五神张目结舌。这意思反差也太过于巨大了。

炎帝看他们惊诧不已，就顿下来，闭口不言，等他们消化一下。

腊八贩神子敬父晃一下脑袋，奏曰：“吾皇神农大帝，腊八有一事不明？”

炎帝微微一笑：“子爱卿尽管问，不必口口声声一直这么呼喊。我等皆是一样的苍生所化神明，无非朕转世多些，你们转世少一些。”

子敬父问道：“适才说到的平神，封爵是市公。现在说到的讨神，封爵是伐公。他们的职田米，也就是俸禄从何而来？”

神农大帝哈哈大笑：“朕建神州第一朝，各类职事何止千种，都由农公、陶公、市公等三公分设。各官的用资、俸禄，皆由制度而来，靠职事而来，所以用职事封爵，比如市公、伐公。三公之中的农公、陶公也是这样。”

范丹忽然解开脑中的大唐思维，才刚刚进入炎朝思维。

他禁不住惊叹起来：“要按这样说，即便掌管天下如何处理人畜粪便，封了公爵，那也是累万亿计。比后代帝王假惺惺封以土地强的太多了。而且管理规范，人人用命。”

神农曰：“范爱卿所思之广大，非同小可。我接下去说讨神，伐公，征枯。又被后世