比老人想象中，还要更好。

这意味着陈平安读书，真正读进去了，读书人读那书上道理，相互认可，于是成了陈平安自己的立身之本。就像茅小冬在带着陈平安去文庙的路上，随口所说，书上的文字自己是不会长脚的，能否跑进肚子、飞入心扉间，得靠自己去“破”，读书破万卷的那个破！儒家的道理的确繁多，可从来不是拘束人的牢笼，那才是从心所欲不逾矩的的根本所在。

茅小冬感慨不已。

中土神洲的那座正宗文庙，有一处秘不示人的学问堂，全部是儒家圣贤留给浩然天下、并且被天地认可的一篇篇文章、一句句道理。

字有大小，金光分浓淡。

离地最近的金色文字，往往字体越大，散发出来的光彩越是光明纯粹。

曾有诸子百家的许多开山鼻祖，或是一些名动天下的后起之秀，瞻仰此地，任由他们施展神通，有些高处的，已经算是字字万钧、不动如中土五岳、足可流芳百世的文章，他们可以摇动，甚至可以将其中许多文字挪到别处，可是至今无一人，能够稍稍移动地面上那些如巨大粟米的金色文字。

因为那就是至圣先师，与礼圣的根本学问。

但是即便如此，至圣先师与礼圣某些悬停在学问堂稍高处的文字，一样会金光褪去，会自行消散，在文庙秘史上，第一次出现这样的情况后，学宫圣人震动，惊骇不已。就连当时坐镇文庙的一位儒家副教主，都不得不赶紧沐浴更衣后，去往至圣先师与礼圣的神像下，分别点燃清香。

只是两位圣人依旧不曾露面。

正是那个时候，尚未被儒家文脉尊奉为亚圣的读书人，说了一句话，“天底下没有万世不易的学问，天底下没有尽善尽美的文章，不值得大惊小怪，不然要我们后人读书做学问做什么？”

文庙因此而人心大定。

茅小冬收起思绪，望向与自己相对而坐的年轻人。

其形，神姿高彻，如瑶林琼树，自然风尘物外。

其神，夜光之珠，仿佛一轮遗落人间的袖珍明月，未被月宫神人收回天庭，无数的碎片像那璀璨星光，如众星拱月。

有这样的小师弟。

身为师兄，岂能不与有荣焉？

这与出身贵贱、修为高低都没有任何关系。

他茅小冬的先生是文圣，师兄有齐静春、左右他们，也早早认识阿良，还被礼记学宫看好，甚至曾经问道于那位一剑打开黄河小洞天的中土读书人。

他一样有过很多的大机缘，走过很多求学路，认识过无数高人逸士，甚至还与农家老祖喝过无数场酒，同行万里山河。

可茅小冬还是觉得自己不如陈平安。

因为他茅小冬错过了太多，没能抓住。

崔东山曾经无意间说起过，陈平安离开骊珠洞天后的最凶险一段心路。

不是什么打打杀杀，而是阿良找到了他。

那场看似只有福缘没有半点风险的考验，如果陈平安心性移动分毫，就会沦为跟赵繇一样，可能将来的岁月里，又像赵繇那般，另有自己的机缘，但陈平安就一定会错过阿良，错过齐静春，错过齐静春帮他辛苦挣来的那桩最大机缘，错过老秀才，最后错过心仪的女子，一步错，步步错，满盘皆输。

茅小冬当时不得不问，“那陈平安又是靠什么涉险而过？”

崔东山当时给了一个很不正经的答案，“我家先生知道自己傻呗，当然，运气也是有的。”

茅小冬还想要刨根问底，只是崔东山已经不愿再说。

到最后，茅小冬从京城文庙搬来的那些礼器祭器，未能雪中送炭，只是锦上添花。

不过茅小冬对此当然更加高兴。

这意味着那颗金色文胆炼制为本命物的品秩，会更高。

距离那枚水