“君子与小人在统治人民中相互对立。绅士带路。小人为他服务。”《春秋左传·襄公九年》“君子努力工作，小人劳作，首位国王的统治也”，在这里，君子和小人仍然注重地位而不是道德品格。“绅士”一词开始具有道德品质的属性，“绅士”一词具有道德含义。“绅士的方式是三种，我无能。仁慈的人不担心，知识的人不糊涂，勇敢的人不惧怕。”（《论语》，先闻）就美德而言，这似乎是“绅士”一词最具体的含义。侵犯仁慈是最后一个食物之间的仁慈，所以他必须自卑，也必须做到。”当然，仁慈只是绅士对绅士的美德的总纲。在其他方面，这也不是没有说。绅士的美丽就是大人的美丽，但不成年的罪恶；反派是反派。”（《论语颜元》）“绅士是穷人，反派是穷人。”（《论语韦灵恭》。

什么是绅士？对“绅士”一词的具体解释始于孔子。孔子对绅士的讨论不仅限于“绅士”一词。“施”，“仁”，“贤者”，“成人”，“成人”和“贤者”都与“绅士”有关。如果您包括所有这些讨论，那么讨论最多的“论语”无疑是关于绅士的讨论。

“君子”是孔子的理想人格。绅士把仁义作为自己的责任。绅士也很勇敢，但是勇气的前提必须是仁慈和公义，这是职业的合法性。绅士必须做正确的事，要谦虚。

四个绅士之一

四个绅士之一

孔子生活在“礼节败乐”的时代，社会秩序处于混乱状态。面对严重的社会危机，所有家庭和派系都在寻求治疗社会弊病的方法。道教以无为而治作为拯救世界的方式，而墨家则以爱与不攻击两种手段来平息混乱。以孔子为代表的儒家认为，要维持社会秩序，就必须恢复周代确立的一套礼节规范，即“恢复”。如何“返还礼物”？孔子认为仅仅采取强制性措施将不再有效。由于当时诸侯的分离主义统治，周帝失去了威望。因此，孔子创造性地用“仁”来诠释“礼”，认为“礼”最初植根于人类的仁爱，却是人类仁爱的外在体现。“如果一个人不是仁慈，那么仪式是什么？如果一个人不是仁慈，那么快乐是什么？”（《论语八一》）没有“仁”，当然也没有“礼”。“词是开始的。如果说“礼”是孔子思想的，那么“仁”是孔子思想的核心。孔子的仁爱是由君子论实现的，仁者论必须指向绅士理论。

孔子曾经说过“一位先生有九个念头要专心，听思聪，热情地思考，要尊重，忠实，要尊重，要提问，要认真思考，看对。”

首先，如果一个绅士不轻举妄动，他必须采取一种行动“《礼记陈毅》”说“绅士和道教人民用言语，但禁止行事。所以言语会考虑他们的结局，行动会判断他们想要什么。人们要小心。言行要谨慎。”因此，一个绅士必须讲理性，他们会要求自己在言行上保持谨慎；他们必须有礼节，而不是随随便便；每当他们行动时，都必须有自己的意图。这就是所谓的不轻举妄动。必须有一种移动的方式。

其次，先生们不会白白讲话，但他们必须理性地讲话谣言止于明智之举。因此，先生们经常不礼貌，保持紧闭嘴巴，不讲空话，不讲不诚实的话。但是他们肯定会在应该的时候说话，因为说而不是说，对别人来说是一种损失。不是说而是说，这是失败的。成为一个绅士，你必须不丢人，不丢字。绅士所说的是有意义的话，同情的话，正义的话。因此，绅士不要白白使用话，他的话必须合理；

第三，绅士不急于求公，必须公道古代有句名言“绅士爱钱，用正当的方式取钱。处女爱性，礼貌地接受。”一位绅士珍惜自己的名声，克制自己的欲望。他不会为不属于他的事情贪婪，他不会以妄想的心态获利，也不会陷入麻烦，寻求私人利益并抢劫他。如果一个绅士想要某件事，那一定是为了国家，为了社会，因为正义必须是为人民和所有人的利益。

第四，绅士