坐下。

陈萼与媚娘也不再说话，耐心等待。

渐渐地，夜色深了，终于，随着一声佛号喧起，弥勒佛祖扇着芭蕉扇，挺着大肚子出现在殿中。

媚娘顿时紧张起来，陈萼捏了捏她的手掌，便一本正经的施礼“见过太子爷！”

弥勒佛祖嘴角略一抽搐，便道“贫僧不能在此逗留太久，废话少说，谁先来？”

“我先来罢！”

小白龙一步踏出。

弥勒佛祖顿时现出肃然之色，浑身佛威弥荡，但是在即将离体的时候，又被一层结界约束住，显然是身怀至宝。

那佛威渐渐地凝聚于指尖，化作一枚莲子，弥勒佛祖伸出手指，一下点在了小白龙的眉心。

小白龙就觉一阵恍惚，随即心头一片明悟，虽然修为没有任何提升，可是他的境界提高了，思想得到了深化，看问题的角度变得更加全面，思维仿佛与天道有了一定的共鸣，他的思想上升到了一种难以言喻的高度，心里也充满着满足与快乐。

授予菩萨位业，与点化成仙较为类似，在佛门中叫授记，授予的并不是修为，而是一种觉悟，以菩萨的视角去观察世间。

或者换句话说，精神境界提升了。

小白龙也是修炼多年，须臾间就把握了关键，面容宝相庄严，浑身隐有佛光缭绕。

“身历诸劫寻真如，身化龙马向灵山，种得莲花今始开，道在人心不在山！”

小白龙心有所感，诵了段谒语，便施礼道“多谢弥勒佛祖点化！”

陈萼心里格登一下！

他一直担心弥勒佛祖会在点化的时候动手脚，果不其然，小白龙诵的谒语，满满的禅宗味，弥勒佛祖把小白龙点化成禅宗的菩萨了。

这倒不是说陈萼对禅宗有看法，也不仅仅是小萼被如来佛祖点化，具备法相宗血统，主要是陈萼来自于地球，对禅宗太了解了。

禅宗发展到最后，必然是狂禅。

其特征是认为平常心即是道，行住坐卧、应机接物、穿衣吃饭，莫非佛道，道不用修，佛不用礼、读经无益，甚至存有求道成佛的念头也不应该，我即佛，佛即我，一朝顿悟，立地成佛，直至发展到背离经教，呵佛骂祖，致使佛门戒律荡然，禅徒混迹世俗，佛门名声败坏，纵有一二高僧大德，也抵不过滚滚大势，除扼腕痛惜，再无善法。

而法相宗不管再繁琐，再不接地气，好歹是研究经义的，理论基础扎实，不会说出酒肉穿肠过，佛祖心中留那种既想逍遥快活，又想成佛的浑话。

可是对于弥勒佛祖搞的小动作，陈萼全无办法，人家来点化，不可能不夹带些私货，而他自己又没法点化媚娘。

显而易见，媚娘必会大兴禅宗。

‘诶？有了，媚娘若是奉迎慧能，那我就扶持神秀。’

陈萼突然心中一动。

其实历史上的玄奘挺悲哀的，跋山涉水，耗尽青春，从西天取来真经，结果悲剧了，同一时期，出了一个惊才绝艳的人物，禅宗六祖慧能。

正是慧能，将禅宗的经义系统化，对禅宗的弘扬发展起了关键性作用。

陈萼并不是针对慧能，相反，他对慧能还是挺钦佩的，但是再好的理论，尤其是形而下的理论，极易被人钻空子。

慧能的本心是好的，可是他所主张的顿悟成佛并不具有普遍性，只适用于圣贤或者极个别的天才，而大数多人，缺乏约束自己本心的能力，得了方便法门却不问自己是否有资格行方便，结果是肆意张狂，堕入魔道。

神秀对于修行的态度则是按步就班，夯实根基，一步步来，主张刻苦修持，逐步降伏心魔，认清自己，虽然在历史上的评价神秀不如慧能，但是神秀的法门更加具有普世性。

本来陈萼并不愿介入佛门内部之争，但是一种思想体系