暮青道“诋毁构陷于人者乃德行有亏，自当贬黜问罪，可朝廷百官，政见与子不同者难道皆是奸吏？你听老师们讲读，他们对治世之道各有见解，政见不同，却皆是忧国忧民的学者，岂能仅因政见不同、谏言犀利而指责其与子不同心？明君治国求一盛世，国富兵强、国泰民安，与下忧国忧民之士所求的有何不同？不过是政见不同，大道相同罢了。为君者，可以择选治世之臣，却不可堵塞言路，否则便会缺乏监督，滋生权臣，轻则不能及时匡正缺失，重则大患当前大意失察，实是百害而无一利！你记住，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，百官乃子的耳目，耳闻百声，目观百态，方能看得见全局，你若日后为君，切不可让自己成为那只瞎眼的鹿。”

这午后，有关政事的讨论就在一番警言中结束了，暮青出了水榭，呼延查烈沉默地跟在后头，飞瀑声远去时，孩子仰头看了看。青无云，春日照着孩子的脸庞，那双眼眸湛蓝如洗，胜似河。

……

鄂族四州盛产稻谷、茶叶、蚕丝、花果和草药，因以往锁国，故而商路不通，百姓农耕养蚕，多自给自足。

暮青执政后，下令打通丝茶之路，鼓励通商，并一边上奏洛都朝廷，一边上奏汴都朝廷，请两国之旨开通边境贸易。

在神殿内，暮青遍查四州舆图，翻看晴雨表，了解地势气候，发现中州南部至延州地带非常适合发展桑基鱼塘的模式，但她并未盲目施政，她先上奏洛都朝廷，请调农事、水利方面的能吏，又命长老院举荐了四州兴农治水方面的官吏学者，而后同至流经中州南部和延州的江河下游实地考察，最终决定由朝廷拨款先在中州南部试行这一集种桑、养蚕、植果、养鱼为一体，既能兴农又可治涝的新农政。

除了打通商路、推行农政、治理水涝，暮青还下令刊行《无冤录》，指导官府仵作验尸和官吏办案。

但由于从前神庙多用神证断案，不重验尸，四州仵作的技法和经验远不及南兴的仵作，暮青只好命四州州县官衙中的仵作分批前来中州进修，凡中州发了命案，亦或复核刑案时需要开棺验骨，暮青都会带上崔远、四州官衙的仵作们和案发地的官吏一同前去，以期将平生所学授予众人，待她卸任后，仵作们可以收徒教子，将经验技术传承下去。

嘉康四年孟夏，连日的大雨过后，中州城外的河道里飘起了一具浮尸。暮青带着崔远和呼延查烈来到河边时，州衙的官吏和仵作们已在现场候着了。

刺史道“启禀殿下，男尸浮在江心，打捞船现已待命。”

暮青望着江心问“尸体浮在江心，距此甚远，你怎知是男尸？”

刺史道“回殿下，仵作的。”

暮青看向仵作，仵作急忙跪禀“回殿下，吏也是凭经验推断的。每年雨后涨水，河里便能见到浮尸，通常是男俯女仰，吏以为此应是阴阳和合之理。”

暮青未置一词，只命仵作平身，命衙役随船夫撑船到江心打捞尸体。

尸体打捞上岸后，果然是一具男尸。

仵作松了口气，暗自窃喜。

暮青蹲下身子，亲自解开了死者的衣袍，露出了死者健壮的胸肌和鼓胀的腹部，而后起身问道“浮尸通常是男俯女仰，那你们可知尸体为何会浮出水面？”

众官吏仵作皆露出不解之色。

暮青道“因为人腹中有肠，肠道不洁，尸体的通常是从腹部开始的，肠道胀气会使腹部膨胀，所以尸体浮出时是上身浮在水面上，下身沉于水下。”

为了能让众人理解透彻，暮青有意将“肠道细菌”一类的词换了种法，而后接着道“至于男俯女仰，并不是因为阴阳之理，而是因为男女的肌骨比重不同。男子的胸部肌骨比女子的重，而女子的臀部肌骨比男子的大，即是，女子背面重，故而面朝上，而男子正面重，故而面朝