而这一点对于半路修了个半截佛修的余晚来说，属实有些强人所难了啊。

但即便是这样，追求力量，增强实力这件事，余晚从来不愿错过！

她在广福庵的书阁内，虽然得了本《佛咒经集》，可这本佛法全是基本常识了，和虚珩赠与她的《佛法神通》根本不能匹及的。

余晚也是好奇这本佛法究竟玄奥在何处，于是便坐在桌边，伸手翻开了佛法神通的第一页，向下看过去。

琉璃同余晚一样，也是很少接触佛法之类的功法，他也是尤为好奇，很是自觉的挨着余晚，飘到了他的左侧上方，一同看起佛法来……

这《佛法神通》主要修炼的就是佛法里的“三身四智、五眼六通”！

佛法三身为为法身、报身和化身。

法身为体，是真如法界，实相空性，视为绝对的真理，无所不在；

报身是相，是果报之身，是智慧菩提之身，无所不知；

化身为用，是大悲心声，是慈悲应化，无所不能。

四智为

心如明镜般，能照万物的……大圆镜智；

观一切众生皆平等的……平等性智；

善观诸法自相和共相的……妙观察智；

由眼、耳、鼻、舌、身五识转成的……成所作智。

五眼为

肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。

肉眼碍非通便是常人视线所能及的景象，还处在肉眼凡胎之境。

天眼通非碍便是天眼一开，通达无碍，能通八万大劫以内之事，超出八万，便不可查询。

法眼唯观俗善辨众生所生的慧根以及八万多种佛法之眼，只要修证到了法眼，便能知悉一切。

慧眼了真空慧眼又叫智慧眼，能明了真空。

佛眼如千日佛眼不是只有在佛的面上才有，每个人都有佛眼，可是有的开，有的没开。

而佛眼也是五眼中的最后一眼，是为最圆满全面之眼，佛眼能够悉知悉见一切，也能对症治愈一切，故佛眼即是最究竟的证量，一切圆满，一切具足。

六通为

天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神境通、漏尽通。

一为天眼通能见众生死此生彼苦乐之相，俗称开了光，见佛性了。

二为天耳通能闻众生苦乐忧喜语言，及世间种种音声，是名天耳通。

说来同神识传音差不多，可有些时候，不是神识强大就能探听得到的。那佛陀界九华山上的圣兽谛听，貌似就是这一神通的代表。

三为他心通能知众生心中所念之事，能窥探他人心思的能力，是名他心通。

四为宿命通谓能知自身，一世二世三世乃至千秋万世的宿命及所作之事，亦能知一切众生，各各宿命及所作之事，是名宿命通。

若真有这等本事，余晚觉得那她岂不是能演算出自己为何被带入此界的原因了不成？！

五为神境通又叫神足通，身能飞行山海无碍，于此界没从彼界出，于彼界没从此界出，大能作小，小能作大，随意变现，是名神境通。说白了，就是空间瞬移术，还有缩地成寸。

六为漏尽通漏尽通者，漏即五住烦恼惑也，谓如来断五住惑尽，不受二种生死，而得神通，是名漏尽通。

这漏尽通，说白了，就是戒佛家所讲的贪、嗔、痴、慢、疑，它们是佛教最根本的无明烦恼。若把这些烦恼断了，形成戒定慧了，它就不再进入轮回，这是佛家说的漏尽。

这六通中的前五通，倒是可以通过各种修炼来达到，惟漏尽智证通为佛家的最高境界，更确切的说，该是达到一种通透看破一切的佛念之境，心境顿悟，修炼不再受其烦扰的境界。

以上是佛的三身四智、五眼六通功法大致含义，若想修炼成佛，则须具全这三